引言—名字由来
东晋永和初汉安徙治于今泸州市纳溪区西南。南朝梁为东江阳郡治。隋开皇十八年(年)汉安更名江安县，各取江阳、汉安一字，改名江安。
江安县今隶属于四川省宜宾市。
长江图
长江自西向东在江安穿境而过，这是长江在宜宾最后一站。
夕佳山古民居
夕佳山民居位于宜宾江安县夕佳山境内，是国家重点文物保护单位，始建于明万历40年，清代扩建竣工，建筑面积平方米。整个建筑布局严谨，主次分明，开合有序，富丽堂皇。古民居深院高墙，飞檐黛瓦，古木参天，景色秀丽，属保存完整、国内罕见的川南古民居。民居四周分布大量桢楠，并群居着上万只国家二级保护动物——鹭鸶鸟，形成我国罕见的“天然鹭鸟公园”。
民居座南向北，平面为组合“四合院”式，中轴线上呈三进四合院。大门、书库、前厅组织成第一四合院，其后前厅、中客厅、下客厅、后厅（家族居室）组合成第二四合院。穿过中客厅往西，是观戏厅（即工字厅）和戏楼，是主人休闲之场所。
建筑的布局是间间相连，院院相通。从第一四合院的前厅前廊东绕书库进入佣人、晚辈居住区。有：织布房、粮仓、绣楼、宾客楼、马厩、轿房等；西有：宾客楼、客房、枣园（已毁），从枣园上五级台阶进入私塾学堂。
从学堂向南穿过园门，进入西花园（现改为怡园），是主人娱乐之场所，有琴房、书房、上客厅、假山、小桥、佛手池、怡园亭等。怡园占地3亩，以花木庭园见胜，这里有四季长春之树，八节不谢之花，曲廊幽深，小桥流水，松篁藤蔓，幽香怡人。建筑的四周建围墙，四角设碉楼。大门之前建一池塘，占地面积为2.5亩，池周设围栏。
夕佳山民居是我国目前保存最完整的古代民居建筑群之一，被誉为“中国民间建筑化石”、“神州民间建筑精粹”，对研究中国民间建筑史、民间艺术史。民间风俗史和川南社会史都具有极高的价值。
近年来，在夕佳山古民居陆续拍摄了《中国一绝》、《傻儿师长》、《董卓君》、《蝴蝶雪》等一大批影视作品，使其成为炙手可热的电视、电影摄制基地。
柏杨塆民居
柏杨塆民居，又名“白羊塆”民居，位于留耕镇留耕村柏杨塆组。该民居始建于清代，具体年代不详，坐东北向西南。分别建在四层不同台基上，前低后高，为组合四合院式，纵深3进，横向左为一进厢房，右为二进厢房。
相传在很多年前，这里是一个花果满山，树木参天的山塆。人们经常在林中看见有两只白色山羊。一天，来了个追捕金钱豹的老猎人，疲惫不堪地倒在土坎上睡着了。睡梦中，见一白衣少年气喘嘘嘘地急呼求救。老猎人突然惊醒，执叉背弓，见山坡上金钱豹正扑向两只白羊。老猎人急忙拈弓搭箭，一箭射中了金钱豹，两只白羊获救了。
老猎人射死金钱豹后，才如梦初醒地意识到是其中的一只白羊所托之梦。为了感恩，白羊又托梦于老猎人，叫其在这山塆建宅安家居住。后来，老猎人在这山塆里建造起了房舍，顺风顺水地过上了幸福生活。为了纪念那两只白羊，老猎人将华居起名叫“白羊塆”。但后来不知何时，人们将“白羊塆”改成了音同而字不同的“柏杨塆”。
吴氏民居
吴氏民居，位于江安镇二社区烟巷子8号左距西正街80米。该民居建于清代，为吴姓绅人建造，坐东向西，大致呈正方形布局，占地面积平方米。民居建有前厅、中厅、后厅、厢房、耳室、花园等，呈6个四合院落组合排列。
吴氏民居是保存完整的城市民居，其布局严谨，屋宇高昂，做工精细，雕饰精美，实用功能齐全，是研究城市民居建筑不可多得的文化遗产，是江安省级历史文化名城的重要支撑点。年，该民居被省人民*府公布为文物保护单位。
红佛寺
红佛寺位于江安城南的2.5公里的钟秀峰下，年12月批准开放为佛教活动场所。据县志记载，红佛寺始建于南宋，据县志记载，清康熙年间土人垦地得石佛正红供之，故而得名：“红佛寺”。
红佛寺所在罗家岩镜子坎形成的山势被古人喻为：“蝙蝠双翼”又形如一把护手椅。据资料记载，在这一带过去满山苍松翠杉；古柏参天；藤缠蔓绕；郁郁葱葱；簧竹掩影；小径通幽；山上雾霭缭绕；山涧流水潺潺。
翻天坎，过平桥，溯明湖和如镜的天堂河而上有“流杯回觞”的妙景。沿小溪傍石阶慢步登高，一路上有眠云石，观音崖等自然景观，到此半山，红佛寺静卧林中，崖壁间，人们常说的“眠龙卧蛟”的大小龙洞流溢出潺潺清凉，仰眺云端，钟秀峰宛如一口大钟耸峙在群峰之中，屹立在钟秀峰的南照塔也隐现在山顶苍翠之中。
这里历来是江安人民游览休息，避暑的好去处。文人名士在这里吟诗作赋，借景抒怀的集结之地，清光绪年间翰林院编修江安人傅增湘游红佛寺作诗曰：“万峰岚翠郁寒烟，寺倚危崖径转偏。山势横张如蝙蝠，洞云阴莽有龙眠。手招*鹤三千里，梦冷金鳌二十年。剩得闲身作归客，钟声铃语暮云边。”
清末江安名人陈天锡作文记述红佛寺的兴衰变迁。龙洞上壁的“古龙洞”三个大字为清乾隆年间生*美所书。上世纪九十年代江安书画界名人游红佛寺时为寺院书写了寺画对联，其中有罗光元撰联，刘应群书写的“有缘山水幽禅寺，无限风光流江城”；“红佛立危崖历尽沧桑，山山水水尽收眼底；游人观胜景缅怀古今，风风雨雨注心头”。
天宝寨
天宝寨，又名天宝洞，位于四川宜宾市蜀南竹海景区内，地处竹海南缘仙寓洞东侧的悬岩峭壁中。据说，天宝寨是邵道人修仙的地方。
相传始建于清道光年间，地方官府为防御石达开太平*入川而建。地形险要，易于防守，古寨长米，高20米，宽10米左右，洞的顶部均系岩石构成，多为半边洞，依洞而建，曲折奇特，内有独具匠心的13道坚固的石寨门，易守难攻，民国初年匪盗为患，又曾作为防匪要寨。
天宝寨景色壮丽，晴天，红色砂石在阳光的照射下金碧辉煌，雨雾天气，云飘雾拂，景色奇丽。洞的四周翠竹周合，犹如天然屏障遮挡视线，沿山壁小路曲折前行，虽险不惊。
途中有块罕见的巨大蘑菇石，高有10多米，上面的石块如伞盖，危而不坠。传说此石原是仙寓洞道长使用的伞，放在此地后化作*色的石头，故取名“*伞石”。
天宝寨地势险峻，在竹海天宝石寨万仞丹崖上雕刻的“三十六计”大型兵战石刻，一计一图，以高浮雕为主，采用现代与传统表现形式相结合，石刻面积近平方米，融自然与人文景观于一体，绵延1公里，气势恢宏，独特而壮观，是全国最长的石雕壁画群，更是蜀南竹海品味最高的景点。
民俗文化—龙灯
江安民间的传统龙灯，有火龙、彩龙两种。火龙有纸龙和草龙:纸糊龙又称亮龙或称正龙、太平龙。用竹篾捆扎成型，糊以皮纸、喷以矾水，着以彩绘，最后上胶。造型头角峥嵘，威武壮丽，充分展示出龙的气魄。一般七至十一节，一人持一节。草龙，头和身都用谷草扎成，但气势不如纸龙。两者都以烧烟火而得名，故称火龙。火龙于正月十二日出龙，仅限于游街、朝庙，十三至十五日烧龙。出龙时上书“上元灯会”的方排灯及鱼兵虾将等彩灯前导，并伴以锣鼓。
每年龙灯由哥老会主办。烧龙前即要与城区各富户联系，谁接龙谁不接龙，双方都要做到心中有数，然后排出接龙之家的先后名次。出龙时先由灯头高举系着红布的大红纱灯打前站，依次至接龙之家，通知龙灯已到何处，使作准备。龙至时龙首向着主家，纵向排列，主家打发红包，给持龙头者系红，随即点燃鞭炮向耍龙者施放。
耍龙者头戴尖顶竹笠，赤身短裤，绕街转圈昂首挺胸承受。耍龙头无论鞭炮爆得如何厉害，也要挺着，不能丢龙头。否则叫做“不值价”，要“还价钱”，即赔礼道歉或受罚。即使如此，对龙头争夺，还往往相持不下。目的在得那块红布或红绸，认为得了“红”，今年就会交好运，霉气被烟火烧掉。
春节时普遍流行于县城和乡村。旧时女角由男人扮演，称“幺姑”，另一人扮丑角，舞蹈时“幺姑”翻弄手巾，腰肢扭动，丑角则手摇纸扇或上或下，围着“幺姑”逗弄打趣，名曰“逗车”。舞蹈简短，伴有锣鼓节奏，每舞一次，再唱车灯词一段。唱时锣鼓齐息。灯词有底本，或故事，或景物，或生活情调，其唱腔各段都用同一音乐旋律，末句重复，由观众帮腔齐唱，唱完一段又再起舞。如此反复，唱完整本唱词，始告结束。时间多少，视唱词多少而定。表演完毕，主人打发红包，有的烧茶烫酒招待。
地方美食—红桥猪儿粑
红桥猪儿粑，是四川省宜宾市江安县红桥镇的著名特色小吃，该品馅料分甜味和咸味两种，甜味以白糖、猪油、桂花为原料制成，香甜可口；咸味以芽菜和猪肉为原料炒制，咸鲜味爽，其晶莹剔透、温软如玉，享誉川渝。
相传当年湖广填四川时，移民们在兵荒马乱中为祈求菩萨保佑，急智中用家中仅有的糯米作成小猪样的粑粑，放在神灵面前祈祷，诚心感动了上苍，从此红桥风调雨顺，人民安康，而红桥猪儿粑也从此成了江安人桌上的佳肴。
后序
江安位于四川南缘，长江之滨，宜宾之东，三市（宜宾、泸州、自贡）之交。是全国夏橙基地县、商品粮基地县、蚕桑生产县、享有“中国橙海和竹海故都”之称，历史悠久，文化深厚。江安拥有夕佳山古典庄园、国立剧专旧址、江安竹工艺、江安奇石四大文化品牌，同时是四川省历史文化名城。
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